Не просто ленточки

Чаще говорят просто - ялома. Это вон те ленточки, которые можно встретить от Урала до Чукотки повязанными на деревья. Ну а в Монголии и Тибете просто повсеместно. 

Ялома это алтайское название. В других краях могут называться иначе.

Европейский обыватель далёкий не только от веры, но и от здравого смысла, как правило считает, что их вяжут на деревья чтобы сбылось желание. Как же далеки они от реальности. 

В силу малообразованности и нелюбопытности туристы вяжут на ёлки всё подряд: маски, веревки, носовые платки, салфетки, банданы, а порою и лифчики, и тем самым оскорбляют не только алтайцев, но и Тех кому это всё адресовано. Не приведи, Господи, им быть услышанными Адресатами. 

Но незнание Законов, хоть и не избавляет от наказания, но является смягчающим обстоятельством. Так что крепко подумайте, стоит ли дочитывать пост до конца...

Так вот, ялома это не узелок на память, не записочка богам, не треба. Ялома - это жертва. 

В старину, когда появилась традиция, ткань, а в особенности белая ткань на Алтае стоила очень дорого. Для яломы покупался новый отрез. Не лоскут, а отрез. То есть человек тратил большие деньги на покупку куска ткани. И отрезался от него не краешек, чтобы потом можно было легко использовать оставшееся. Ялома вырезалась, а точнее вырывалась без использования ножниц, руками, из самой середины. Остатки сжигали в очаге. То есть человек приносил в дар бескровную жертву представляющую весьма большую ценность. Практически и буквально отрывая от себя и семьи. 

Да и повязывалась ялома не абы как, а в определенной фазе луны, исключительно на деревья из высшего мира, это в основном лиственные деревья и кустарники и как исключение кедр и листвиница. Никогда ялому не вяжут на ели и пихты и другие вечнозелёные. 

Цветные ленты, которые алтайцы сейчас называют кыйра вяжут на праздники. Но смысл у них практически то же. Разве что ялома это чаще просьба, а кыйра благодарность. Но не обязательно. 

Делалось это всё с соблюдением ритуала, с молитвой, окуриванием и т.п. И обязательно в священном месте. С этим правда на Алтае не сложно. Сложнее на Алтае найти не святое место. Ведь для алтайцев живое практически всё: горы, реки, озера, ручьи, источники, перевалы, деревья, камни, небо... По этой причине, тут нельзя справлять нужду, как у нас любят ландшафтным методом, только в отведённых местах. Здесь не купаются в озёрах. И не во всех подряд реках. Здесь наивная надпись на камне "Здесь был Коля" оскорбление, за которое, если поймают с поличным можно отхватить лещей. Природа для Алтайцев Храм под открытым Небом. Так что идя, разбивая палатку, паркуя машину, разжигая костёр, справляя нужду, занимаясь любовью, просто сидя и любуясь пейзажем, всё это время вы находитесь в Храме. Верите вы в это или нет значения не имеет. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. 

Хозяйка этнографического музея Сонару рассказывала нам, что у её сына в школе на биологии случился конфуз с учительницей на уроке где та рассказывала о живой и не живой природе. Мальчик не мог понять, как это "неживая природа". Так и не понял. Просо мама объяснила, что это условность такая научная, абстракция. Мол у учёных так принято. Мальчик удивился, но согласился, что не будет дальше расстраивать учительницу и будет говорить то, что она просит, хоть это и очень странно. 

Вот такие не простые ленточки.